東京都板橋区の　屋内霊園　お墓　小豆沢墓苑

禅宗では「出入りの息をもって念珠となす」という姿勢があり、座禅を
重んじているため数珠の作法に規定がない。また、数珠に環がついている
ものが多い。

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念仏を称えることを行とは考えないので、真宗には数取りができない
「蓮如結び」という紐の結び方がある。

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僧侶が儀式のときに使う荘厳数珠、数取りのできる日課数珠、大勢で称える百万遍数珠などがある。日課数珠には二連の輪違いの珠数が多く用いられている。

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数珠の持つ意味を重要視している真言宗では、108という数を金剛界の
百八尊、親玉は大日如来の智慧を表し、四天は宇宙を表現した曼陀羅の
四方四仏という解釈をしている。

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平珠が多い。主珠108個、親珠1個、四天4個で構成され、2本の房には
それぞれ、平珠20個、丸珠10個がつけられている。

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その後、この珠数に数の概念や、一つ一つの珠に意味づけがされ、経典にも説かれて、仏教の法具として欠くべからざるものになっていきました。
仏教が、中国から日本に伝来したときに、珠数も一緒に伝わってきました。正倉院には、聖徳太子が愛用していた蜻蛉玉金剛子の珠数や、聖武天皇の
遺品である水精（晶）と虎魄の念珠二連が現存しています。すなわち、天平年間には珠数が伝えられていたことになります。それが仏具として僧侶以外の一般の人々にも親しまれるようになったのは、鎌倉時代以降のことです。現在の珠数は宗派によってもそのかたちが違っています。

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昔、お釈迦さまが、国中に疫病が流行って困っていた難陀国の王に「百八の木槵子の実をつないで、いつも手にして心から三宝（仏・法・僧）の名を
唱えなさい。そうすれば煩悩が消え、災いもなくなります。心身も楽になるでしょう」と語ったことが、『仏説木槵子経』に説かれています。国王は
それを聞いて以来、いつも球数を手にして、毎日念仏を唱えました。
すると、悪病もたちまち退散して人々は幸せになりました。

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数珠には如意宝珠のような除災招福の神力があるとされ、持っているだけで魔除けになるのです。また、もろもろの願いが叶いますようにと、昔から
数珠には、表からはロという字、裏からは十と読める「叶う結び」という
紐の結び方があります。信仰を深めていくには、まず何よりも念じることが大切なことなのです。

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数珠には、いったいどのような功徳があるのでしょうか。
廃仏毀釈の嵐が吹き荒れていた明治の頃、曹洞宗の管長だった西有穆山禅師は、馬車に一台もの数珠を買ってきて、出会う人ごとに「仏教を信じなれ。幸福を与え、身を護る数珠でござる」と、街頭伝道をしたそうです。

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数珠を持つときは、両手を合わせ、人差し指と親指の間にかけます。
そして、ふだん手に持つときは左の手首にかけます。
数珠は宗派によってもそのかたちが違います。一般の人たちは各宗派用の
一連の数珠を使うことが多いようです。

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